墨汁画彩虹

艾未未老師的文章。 
原文如下:http://www.bullog.cn/blogs/aiww/archives/222209.aspx

石器时代的技能，再次被广泛的应用。品格怎样高尚的人才会对荷枪实弹的入侵者投掷手中的石块呢。

不受宪法保护的人是没有合法地位的，没有合法地位的人有可能通过”合法的渠道”吗？他们流血就是为了获得“合法的渠道”，只要他们求索一天，就是“合法的渠道”还没有建立的一天。

你们说烧汽车，投石头，砸玻璃是暴力的，说杨佳是暴力的，可是这些软弱无力无望的的草民们，他们的生命却不能换得你们所说的“合法的渠道”。

你们说公开的镇压和秘密审判都不是暴力。广场上的武警部队的棍棒是一种关怀。新闻媒体的集体的失声是和谐。遮挡图片删除信息不是暴力。三鹿蛋白和结石婴儿的母亲们的绝望不是暴力。对一个没人照顾的母亲秘密绑架强制治疗不是暴力。死亡一万九千至今没有统计清楚的学生的家属的沉默不是暴力。共和国卫士对父老乡亲比野蛮的入侵者要更加残虐也不是暴力。

这个世界并不缺少“合法的渠道”，宪法和民主就是现成的“合法的渠道”，可是你们不去搭理它，“合法的渠道”就是民主，民主将会结束暴力，这和你们熟悉的世界是不同的。

不是公民选举出来的政府，会为民众设计怎样 “合法的，正当的渠道”呢？如果存在一条“合法的渠道”，就没有人会搭理你们，向你们扔石头了。在一个可以说话的地方，没有人愿意闪着自己的胳膊。

有暴政昏君，就有投石者，过去是现在是，将来也还会是这样。除非百姓没有了手臂或是世界没有了石头。

有一天人们厌倦了血腥，决心建立“合法的渠道”。一旦有了百姓可以“畅通的合法的渠道”，还有你们存在的理由吗。

暴力以消解对方的抵抗和存在为目的，没有一块石头可以消解武装警察的国家暴力。扔石头的人很可怜，引一句新浪网友说我的话，他们一定“是不想过了”。

15日。2008年最遗憾的事情。
就是这么多年来医生离我最近的时候我却没有去现场听他的演唱会。

刚刚回到重庆的时候，知道了11月的这场演唱会，内心一直保持高度的期待。
并且在随后的三个月时间付出了数倍于我忍受极限的努力和苛刻去完成我的工作我的杂志。
满以为这样拼命的工作至少可以在三个月后换来一张最贵的演唱会门票。
但是当我站在中信的取款机前准备提钱买门票的时候却完全狠不下这个心。
不是因为我对医生及其歌的不够忠诚。实在是我深深地为我如此尽力才换到的这么一点钱感到不舍。
回想几个月来因为赶稿、写稿、专题和人手的缺乏而不断失眠的日子，真是觉得不值。
三个月的全力以赴，连一张喜欢的演唱会门票都买不起，这样的工作还值不值得我继续做下去。

我关注了重庆演唱会的所有新闻和信息整整三个月。
在杂志里认真地为这个演唱会表达我的期待和喜爱。
希望将这个认真的歌手分享给更多的学生和年轻人。
在所有的工作层面，倾注尽可能多的心血去让它进步和完美。
平均每周五个晚上为工作的事情付出业余时间。
已经连续四个周末没有私人的时间。
但每个周末坚持看一遍香港的演唱会DVD。
每个周末坚持背歌词为演唱会现场作准备。
可是当医生真的来到重庆的这个晚上。
我却迫使自己独自一人在办公室里加班到演唱会开场。
然后悻悻地回家看DVD。跟唱。流眼泪。

不知道我应该去做什么。
才可以看到下一个喜欢的演唱会。

                            独 立 宣 言            

                        THE DECLARATION OF INDEPENDENCE

不妨把大学四年看作是独立战争，一个在父母庇佑下成长的少年，
要独自经历不可复制的四年时光，并且在其间学会以后独自面对社会。
那么高三开学的铃声，无疑等同于“莱克星顿的枪声”，拉开了这场独立之战的序幕。
万事开头难，所以高三必定是坚苦卓绝的，在莱克星顿枪响的一年之后，
克服万难的“战士们”终于可以体会到胜利的欢喜，更重要的是，可以享受到独立的至高荣耀。
因此，那一纸大学的录取通知书，简直是蕴涵了《独立宣言》般的宝贵意义。

我们的宣言，不是为了强调平等与天赋人权，
不是为了倡议主权在民，也不是为了争取人民革命权利，
更不是为了反抗暴政、专制、压迫与残害，而是为了向世人证实，
我们会理智地享受因独立而带来的生活体验，
我们会努力地适应因独立而改变的生活环境，
我们会积极地面对因独立而产生的生活压力。

我们的宣言，宣告了我们对待独立的态度，
但更重要的是，我们要宣告我们独立的状态。
独立代表我们不需要每天应付妈妈的唠叨（也许有一天我们会怀念）；
独立代表我们可以自由地分配自己包包里每一张钞票的用途（尽管那多半还是父母给的）；
独立代表我们可以自由地安排大学充裕的课余时间（不建议你自由安排上课时间）；
独立代表我们在父母十八年的管教之下愈发憧憬、愈发清晰的生活状态。

四年的独立时光，其实仅仅是一场实习，

我们在其中摸爬滚打、活蹦乱跳、前仆后继追逐自己心目中的独立生活，

是为了四年后能够亲力去实现梦想的独立生活。

中国足球。你还能再损点不。

10月13日，武汉著名球迷领袖“铁喇叭”梅南生，被传因不堪足球之痛出家。
记者随即与梅南生取得联系，他说自己2005年已在少林寺皈依佛门，成为少林俗家弟子。
此次前往少林寺，实因对足球爱之深痛之切，“心死”之后，想“静一静，过些平静的生活”。

面对记者的询问，“铁喇叭”迅速而坚决地答复：“我不是‘铁喇叭’，也不是梅南生。
我是释尼生(他出家的名号)。足球己与我无关。”
但在随后近半个小时的谈话里，不自觉中，话题还是转到足球上去。

“我的两个儿子都死了，你能想到我现在的心情吧？”
梅南生解释，一直以来，他把中国足球当着自己的大儿子，湖北足球当着小儿子。
中国足球无缘世界杯；国奥队表现差强人意；倾注多年心血的“家乡球队”突然间没了，
从10月2日起，梅南生夜夜难以入眠，他感到彻底崩溃了。

“为了足球，我忽略了对家人的照顾，
特别是家中的年过八旬的老母亲和十多岁的女儿，我对不起他们。”
电话里，他数度哽咽，让记者也心生悲戚。此前央视记者曾评价，
梅南生是在她采访过程中“唯一一个刚一开口眼睛就湿润、喉咙里就带着哭腔的人”。

“铁喇叭”告诉记者， 2005年3月10日他已在河南少林寺皈依佛门，是少林俗家弟子。
这次将前往少林寺，希望离开伤心之地、是非之争，过些平静的生活。

找了很久才找到这本书。不是说这是畅销书么。为什么全重庆都买不到。
我现在怀疑中国到底能不能公开买到。里面有的话题确实不只是在冲击美国政治。
就象在美国一样。在中国一样有人喜欢他和不喜欢他。就象一样有人喜欢温总和不喜欢温总。
但我很喜欢他。就象我喜欢温总和周总一样。这种喜欢不一定要和政治有关。

这是他书名的来源。无畏的希望。
2004年7月27日在民主党全国代表大会上的致辞。
很长。不喜勿看。但若无偏见。看了起码能感染你。
文采亦很好。这是重点。

作为伟大的伊利诺斯州——全国的交通枢纽，林肯的故乡——的代表，
我为有向此次大会致辞的机会而深感荣幸。今晚于我而言是一份特殊的荣耀。
我们得承认，我出现在这个讲坛上是件不可思议的事。
我的父亲是个外国留学生，在肯尼亚的一个小村庄出生并长大，
他幼时牧羊，在铁皮顶做成的简陋小屋里上学。
他的父亲，我的祖父，是个厨师，一个佣人。
　　
但我祖父对他的儿子有更大的梦想。
艰辛的努力和顽强的毅力使父亲拿到了到美国留学的奖学金。
美国是一片神奇的国土，它对于许多未曾来过的人而言是自由和机会的象征。
在留学期间，父亲遇到了母亲。她出生在世界另一端的堪萨斯的一个小镇上。
她父亲在大萧条时期为了养家糊口，不是在石油钻塔下打工，就是在农场务农。
珍珠港事件后他自愿入伍，进入巴顿的部队，曾在整个欧洲大陆辗转作战。
在后方家中，外祖母养育着他们的孩子，并在一条轰炸机流水线上工作。
战后，他们研究了士兵福利法案，通过联邦住宅管理局买了一套房子，并移居到西部寻找机会。
　　
他们对他们的女儿也很大的梦想。
一个共通的梦想，在两个不同的大陆生发。
我的父母不仅共享不可思议的爱恋，他们还共同坚守这个国家有巨大潜力的不渝信念。
他们赐予我一个非洲名字，巴拉克，意为“受神福佑的”。
他们相信在宽容大度的美国，一个人的名字不是通向成功的障碍。
尽管生活并不富裕，但他们想让我去这片土地最好的学校就读，
因为在富足的美国，你即使不富裕也能发掘你的潜力。
现在他们都过世了。不过我知道，在这个夜晚，他们满怀骄傲自天堂注视我。
　　
今天我站在这里，为我独特的血统满怀感激，
并知道我父母的愿望正在我的两个宝贝女儿身上延续。
我站在这里，知道我的故事是更宏伟的美国故事的一部分，
也知道我们不能忘却那些在我之前来到这里的人，
更知道我的故事这个世界的任何其他地方都不可能发生。
今晚，我们欢聚一堂重申我们民族的荣耀，这个荣耀并不在于我们的摩天大楼有多高，
也不在于我们的军备实力有多强，更不在于我们经济的规模有多大。
我们的自豪感建筑在一个相当简单的前提上，两百多年前它就在一个宣言中被这样概括：
“我们坚持以下真理不言而喻：众生平等。
造物主赋予他们某些不可被剥夺的权利，它们包括：生命权、自由权和追求幸福的权利。”
　　
这是美国真正的天才：坚信她的人民简单而纯朴的梦想，坚信小小的奇迹会发生。
我们能在深夜给孩子掖好被子时确信他们衣食无忧且远离伤害。
我们能想到什么就说什么，想到什么就写什么，而毋庸担心突然被政府找上门来。
我们能生发一个想法后就去开创自己的生意，而无须行贿或雇佣某人的子女。
我们能参与政治过程而不必担心被惩罚，并且，至少多数时候，我们的选票是有用的。
　　
今年，在这次选举中，
我们要重申我们的价值观和责任，秉持它们去对抗艰难时局；
并留心我们怎样才能继承先辈的遗产，实现对子孙的承诺。
美国公民们，——民主党人、共和党人、无党派人士——，
今晚我想对你们说：我们还有更多的工作要做。
要为我在伊利诺斯州盖尔斯堡市（Galesburg）遇到工人们做更多的努力，
他们丢失了在即将搬迁到墨西哥的Maytag洗衣机工厂车间的工作，
现今被迫同他们的子女争抢每小时7美金的工作机会。
要为我遇到的一个失了业、克制住不流泪的父亲做更多的努力，
他在担心没有他可以依赖的医疗保险他如何负担儿子每个月所需的4500美金的医药费。
要为东圣路易斯市的一个年轻女孩和千千万万和她一样的人做更多的努力，
——她有成绩、有动力和意愿，却没有钱去读大学。
　　
请不要误解我。
我在大城和小镇、在餐厅和办公楼停车场遇到的人并未期待政府去解决他们所有的困难。
他们清楚他们自己必须勤劳工作去克服难关，他们也真的想这样做。
走进芝加哥周边的工薪城镇，人们会告诉你他们不愿让自己的纳税花在五角大楼或福利机构。
走进市中心的任何街区，人们会告诉你仅仅靠政府是不可能让孩子好好读书的。
他们知道父母需要教育孩子，需要提高孩子的期待，需要关掉电视机并杜绝这样的谣言：
“一个捧着书本的黑人小孩简直像个白人孩子，而只有这样孩子才能进步。”
真的是这样，人们并不指望政府解决他们面临的所有困难。
但他们真诚地认为，只要政府理顺执政的轻重缓急，
它就能确保美国的每个孩子的生活有个像样的目标，让机遇向所有人敞开大门。
他们知道我们能做得更好。而他们想要那样的选择。
　　
在这次选举中，我们能提供那样的选择。
我们的党已经挑选出一个最能代表这个国家的美德的人。他就是约翰·克里。
约翰·克里懂得共同体、信念和献身的理想，因为这些理想是他的生活准则。
他在越南英勇服役，出任过检察官和副州长，并在美国参议院供职二十多年，
他为这个国家献出了自己的一切。
我们再三见证他舍弃相对容易的选择而做出艰难的决定。
他的价值理念和经历是我们最好品德的写照。
　　
约翰·克里坚信美国该是多劳多得的国度。
因此，他不会给那些把工作输送到海外的公司减税，
他只会给那些在本土创造就业机会的公司减免赋税。
约翰·克里坚信美国应该是老百姓的医疗保险跟华盛顿的政治家们的医疗保险没有差别的国度。
约翰·克里坚信能源自主，因此我们不再因石油公司对利润的追求或外国油田的被破坏而受到威胁。
约翰·克里坚信那些使我们的国家成为世界羡慕对象的、由宪法条款所保证的自由，
他不会牺牲我们的基本自由或将信仰用作分裂我们的工具。
约翰·克里还坚信战争在一个充满危险的世界是不可避免的抉择，但它永不会是首选。
　　
前不久，我在伊利诺斯州东莫林市的外战老兵俱乐部里遇到一个叫沙莫斯的年轻人。
他长得帅气高大，有两米左右的个头，眼睛清澈，笑容可掬。
他告诉我他参加了海军陆战队，下周将要开赴伊拉克。
当我听他娓娓述说他入伍的原因，
他对于我们的国家和领导人的完全信赖，他对于责任和服役的忠诚，
我感觉这个年轻人的言行正是我们每个人对自己的孩子的所有期待。
然而，我又扪心自问，我们为他提供的服务有他给我们提供的服务好吗？
我想起有900多个服役的男男女女将不会再重返家园，
他们是儿子和女儿、丈夫和妻子、朋友和邻居。
我想起我遇到的那些家庭，他们正努力克服缺少了爱人全职收入的困窘，
或尽量摆脱爱人归来而身体残疾或精神崩溃却因为是预备役军人而无法享受长期健康补贴的困境。
当我们派遣我们的年轻人踏上牺牲的路途，
我们必须责无旁贷地搞清和核实让他们出征的一切数字和一切理由，
必须责无旁贷地在他们离去后照看他们的家庭，在他们返回后关照他们的生活，
必须责无旁贷地确保在没有足够的部队时不进入战争、保卫和平和赢得世界的尊重。
　　
请允许我阐明这一点：在这个世界上我们有真正的敌人，
我们必须找到这些敌人，必须追击并打败他们。约翰·克里懂得这一点。
就像克里上尉在越南战场上毫不犹豫地冒险保护他的下属一样，
克里总统会毫不犹豫地运用我们的军力保护美国的安全。
约翰·克里相信美国。他也知道仅仅一部分公民的富足远远不够，
与我们闻名于世的个人主义如影随形的，是美国激荡的历史中的另一种元素。
　　
这个元素是我们作为一个民族荣辱与共的信仰。
假如芝加哥南部的一个孩子不能读写，即使那不是我的孩子，我也会因此受到困扰。
如果一个年事已高的市民付不起她的诊疗费而被迫在医疗费和租房之间做选择，
即使她不是我的祖母，也会使我的生活更加拮据。
如果一个阿拉伯裔的美国家庭未经律师辩解或诉讼程序就遭到驱赶，
那也会威胁我的人身自由。
正是这个基本的信仰使这个国家运转：我是我的兄弟的守护人，我是我的姐妹的守护人。
它保证了我们追寻个体的梦想，却仍旧聚合为一个美利坚家庭。
“E plubribus Unum”，独立来自团结，单一来自集体。
　　
当我们在这里聚会的时候，也有人正准备分裂我们，
那些操纵舆论的人和制作负面广告的人，他们投身没有原则和不择手段的政治。
那么，今晚我将告诉他们，
这里不存在一个自由主义的美国和一个保守主义的美国，而只有一个美利坚合众国。
这里不存在黑人的美国和白人的美国、拉丁族裔的美国和亚洲人的美国，而只有美利坚合众国。
很多所谓的专家喜欢将我们的国家分割为红色的州和蓝色的州：
红色的州由共和党人控制，蓝色的州是民主党人的天下。
但我要跟他们说：
我们蓝州的人信仰庄严的上帝，
我们红州的人不喜欢联邦政府的官员在图书馆打探我们的阅读兴趣。
我们在蓝州也给小棒球队做教练，我们在红州也有同性恋朋友。
有些爱国者反对伊拉克战争，有些爱国者支持它。
我们是一个民族，所有人都宣誓效忠星条旗，所有人都保卫美利坚合众国。
　　
说到底，这才是这次选举的意义：我们投入愤世嫉俗的政治还是参与满怀希望的政治？
约翰·克里号召我们去希望，约翰·爱德华兹号召我们去希望。
我不是在谈盲目的乐观主义。
以为如果我们不讨论失业它便会自动消失，
相信只要我们无视医疗危机它就会自行解除，
那是一厢情愿的无知。不，我在谈更根本的问题。
我在谈奴隶们围坐在篝火旁唱颂自由的歌谣时的希望；
我在谈移民背井离乡驶向遥远海岸时的希望；
我在谈年轻的海军上尉勇敢地在湄公河三角洲巡逻时的希望；
我在谈一个纺织工的儿子敢创敢拼时的希望；
我在谈一个有着滑稽名字的、干瘦的小孩也相信美国也会有一片属于他的天地时的希望。
希望就是勇气，希望就是力量！
　　
其实，希望是上帝赐予我们的最好礼物，
是这个民族的基石，是坚信不曾见到的前景，是坚信明天会更好。
我相信我们能为中产阶级提供帮助，为工薪阶层制造更多的机会；
我相信我们能为失业者提供工作，让无家可归者有家，
从暴力和绝望中挽救美国都市里的年轻人。
我相信当我们站在历史的十字路口时，我们能作出正确的抉择，并迎接我们面临的挑战。
美利坚！
　　
今晚，如果你们跟我感同身受，
有同样的力量、同样的急迫感、同样的冲动和同样的希望；
如果我们去做我们必须做的事，那么我相信，
从佛罗里达州到俄勒冈州，从华盛顿州到缅因州，全国人民将会在11月奋起行动，
使约翰·克里宣誓就任总统，约翰·爱德华兹宣誓就任副总统，
而这个国家也将会重新恢复她的承诺。
政治黑暗已经到了尽头，更为光明的一天就要来到。
谢谢大家，愿上帝保佑你们。

完全忘了这件事。
晚上看见吉小瓜在豆瓣的留言回头去看了一下果然是的。
再回头想了一下。
BLOGBUS应该也差不多是在这个时间加入的。

觉得这两个网站跟两口子似的。
从VI到气氛都很象。（当然现在的豆瓣是比一年前暴躁多了）
所以即使回到重庆这个文化气氛相对落后的地方之后。
我依然坚持使用BLOGBUS和DOUBAN。
仿佛这样可以离中国最伪布尔乔亚的人群近一点。
并且把新的工作需要的网络平台定在了BLOGBUS和DOUBAN。
以期影响更多的重庆人。

一年前的这个时候。珠海<有用>刚刚出炉。
重庆的<有用>在我不断的坚持和市场不断追问下。
终于也可以走上舞台了。
这是眼下要紧的事情。

如下:

http://see-zine.blogbus.com

http://www.douban.com/group/139368/

我回重庆之后的主要工作。

十几年前的山城棒棒军. 是重庆方言剧难以超越的经典.
最让人感触的是剧中的重庆旧貌. 在如今已经找不到分毫.
十几年后的山城棒棒军. 为了继承重庆方言剧的经典.
最让人感触却不是重庆直辖以来的翻天巨变.
而是两部剧里最重要的演员梅老坎.
在续集刚刚上演时. 就因为食道癌离开了人世.

“高高的朝天门，挂着棒棒的梦哦，
长长的十八梯，留下棒棒的歌。
爬坡上坎脚下的路，一根棒棒求生活。
累了抱着棒棒睡，渴了抱起大碗喝。
傻由他说，土由他说，
日子在棒棒上梭，有盐有味有盐有味不寂寞……”

以此纪念重庆人民的"梅老坎"!